五欲

The five desires, arising from the objects of the five senses, things seen, heard, smelt, tasted, or touched. Also, the five desires of wealth, sex, foodand-drink, fame, and sleep.

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五欲有二說， 一者指染著色、 聲、 香、 味、 觸等五境所起之五種情欲。 即： 一、 色欲， 謂男女的形貌端庄， 及世間寶物玄、 黃、 硃、 紫等的妙色， 能使眾生樂著無厭。 二、 聲欲， 謂絲竹與環佩之聲， 及男女歌詠之聲， 能使眾生樂著無厭。 三、 香欲， 謂男女身體之香及世間一切諸香， 能使眾生樂著無厭。 四、 味欲， 謂各種飲食菜餚等美味， 能使眾生樂著無厭。 五、 觸欲， 謂男女之身有柔軟細滑、 寒時體温、 熱時體涼， 及衣服寢具等種種好觸， 能使眾生樂著無厭。 見《大智度論》卷十七所載。 再者， 又指財欲、 色欲、 名欲、 飲食欲、 睡眠欲。 即： 一、 財欲， 財即世間一切之財寶。 謂人以財物為養身之資， 故求戀著而不舍。 二、 色欲， 色即世間之青、 黃、 赤、 白之色， 及男女之色。 謂人以色悅情适意， 故貪求戀著， 不能出離三界。 三、 名欲， 名即世間之聲名。 謂人由聲名而能顯親榮己， 故貪求樂著而不知止息。 四、 飲食欲， 飲食即世間之飲食眾味。 謂人必藉飲食以資身活命， 故貪求戀著而無厭。 五、 睡眠欲， 謂人不知時節， 怠惰放縱， 樂著睡眠而無厭。 見《大明三藏法數》卷二十四所載。

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◆﹝出天台四教儀集註﹞ 止觀云： 五塵非欲， 而其中有味， 能起行人須欲之心， 故言五欲常能牽人， 入諸魔境故也。 （五塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ） 〔一、 色欲〕， 謂男女形貌端莊， 及世間寶物玄黃朱紫種種妙色， 能令眾生樂著無厭， 故名色欲。 〔二、 聲欲〕， 謂絲竹環珮之聲， 及男女歌詠等聲， 能令眾生樂著無猒， 故名聲欲。 〔三、 香欲〕， 謂男女身香， 及世間一切諸香， 能令眾生樂著無猒， 故名香欲。 〔四、 味欲〕， 謂種種飲食肴膳等美味， 能令眾生樂著無厭， 故名味欲。 〔五、 觸欲〕， 謂男女身分柔軟細滑， 寒時體溫， 熱時體涼， 及衣服等種種好觸， 能令眾生樂著無厭， 是名觸欲。 ◆﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 財欲〕， 財即世間一切貲財也。 謂人以財物為養己之資， 故至貪求， 戀著不捨， 是為財欲。 〔二、 色欲〕， 色即世間青黃赤白及男女等色也。 謂人以色悅情適意， 故至貪求戀著， 不能出離三界， 是為色欲。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔三、 飲食欲〕， 飲食即世間肴膳眾味也。 謂人必假飲食資身活命， 故至貪求樂著無厭， 是為飲食欲。 〔四、 名欲〕， 名即世間之聲名也。 謂人因聲名能顯親榮己， 故至貪求樂著， 而不知止， 是為名欲。 〔五、 睡眠欲〕， 睡眠即情識昏昧而睡眠也。 謂人之睡眠， 亦有時節， 若怠惰放縱， 樂著無厭， 是為睡眠欲。

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１．色、 聲、 香、 味、 觸。 色是指美麗的色相； 聲是指宛轉的聲音； 香是指芬芳的香氣； 味是指可口的味覺； 觸是指適意的觸樂。 以上五者因能使人生起貪欲之心， 故名五欲。 ２．財欲、 色欲、 飲食欲、 名欲、 睡眠欲。